媒体声明: 2026年2月11日 - 重新恢复宗教自由：纠正1973年宪法偏差以保护土著沙巴人
尽管实施1963年马来西亚协议（MA63）仍然是我们的主要关注点，但马来亚近期的政治和政策发展迫使我们在沙巴进行紧急讨论，以恢复沙巴的完全宗教自由。
在2025年，我们目睹了来自马来亚政党的种族和宗教言论的不断激增，例如巫统、团结党和伊斯兰党。不幸的是，当前的马达尼政府也未能免于这一趋势，2024年穆夫提（联邦直辖区）法案的推动，可能在今年重新提交，是一个主要的警示。批评者认为，如果通过，非选举官员将有权发布具有法律效力的法特瓦。
支持该法案的人会辩称这不会影响沙巴，但历史告诉我们，联邦直辖区的法律最终会“渗透”到沙巴。我们之前已经看到过这一点，1991年伊斯兰法行政法案（于1991年12月23日由沙巴州议会通过）显著扩大了该州的伊斯兰法管辖权。
批评者对此事的担忧是有道理的——一旦法案通过，可能会加剧非穆斯林卡达赞杜顺和穆鲁特（KDM）所面临的“行政伊斯兰化”。许多我们的KDM人名带有穆斯林音的名字或‘Bin/Binti’后缀，将发现自己陷入法律困境，最终为不必要的法庭诉讼耗尽财力。
民事法庭现在可能会更加被迫遵循严格的法特瓦，使得最近达图克·塞莱斯蒂娜·斯图尔·加利德的里程碑式判决——允许阿布杜勒·马纳普·巴库赛@阿布·巴卡尔和其他三人更正他们的MyKad以反映他们的基督教信仰——或许成为最后一个此类判决。
我们现在必须问：我们在哪里迷失了方向？也许我们应该回到1973年9月25日，当时沙巴州宪法被修订（1973年第8号法案），将伊斯兰教指定为州宗教。这个问题，曾由马哈兹·纳兹姆·甘提·沙里——马六甲UITM法学系讨论，我相信这是对英国在马来西亚成立前所作保证的直接背离。
在英国议会，时任殖民地事务部副国务卿的奈杰尔·费舍尔在辩论中表示：
“尽管伊斯兰教将是联邦的宗教，但在婆罗洲各州将没有州宗教。”
这一保证显然是沙巴和砂拉越同意组成联邦的基本条件；否则，它不会在英国议会中提出。因此，我们现在也必须质疑我们自己的州议会为何会制定一项违反MA63精神和意图的法律。
所以当我们要求联邦政府尊重和实施MA63时，我们也必须照照镜子。也许是时候考虑马哈兹·纳兹姆所述的“基本结构原则”，以使由暂时立法机构颁布的破坏宪法永久特征的宪法修正案无效——在这种情况下，沙巴作为没有官方宗教的州的地位。
作为沙巴和砂拉越事务部长的穆斯塔法·萨克穆德，欢迎关于MA63的市政厅会议，我敦促他将1973年的法案纳入议程，并允许非穆斯林宗教团体和教会理事会在会议中提供意见。
我个人认为，许多在华里山的人也持有相同看法，沙巴必须保持世俗和多元化。我们的开国先贤并不是为了建立特定种族或宗教而同意成立马来西亚，而是为了为所有人，尤其是我们自己的州，建立一个经济繁荣的国家。
如果我们希望其他人真正尊重MA63，我们必须首先恢复我们自己侵犯的宗教保障。
克里斯托弗·马苏达尔
战略沟通主任
华里山党
